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徽州古牌坊风俗文化

牌坊宋代地位的表示图片 1图片 2揭橥日期:贰零壹壹-07-17浏览次数:242牌坊是由棂星门蜕变而来的,早先用于祭天、祀孔。棂星原文灵星,灵星即天田星,为祈求丰年,汉太祖规定祭天先祭灵星。西楚则用祭天的仪仗来重申孔子,后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙,成熟于唐、宋,至明、清天下无敌,并从实用衍化为豆蔻梢头种回看碑式的修造,被极普及地用于旌表功德标榜荣耀,不止嵌入郊坛、武庙,以至用于宫室、佛殿、帝王陵、祠堂、衙署和花园前和首要大街的源点、交叉口、桥梁等处,景象性也很强,起到点题、框景、借景等效果摘自( 联系人:刘兴宾 固话:0312-8638011 手提式有线电话机: 18330261407 13633121620 地方:青海省洛阳市徐水区阳平供电所北行50米路东邮政编码:073100

牌坊是奴隶社会最高的荣誉代表,是用来标榜功绩,宣扬封建礼数的。阜南县多牌坊,那与晋商的腾飞、兴起和程朱教育学的来源于、影响全部渊远流长的关联。以儒学观念为旺盛世界主要内容的太古徽州人,地少不足以耕的本来条件成为他们向外举行生存空间的主要引力。砀山县人少小四海为家,外出经营商业,足迹遍天涯。出门少则日复一日,多则数十载,为了高堂双亲有人关照,行前相仿都要先立室。在外经营商业,若不可能发财,则羞见家乡父老。商人发财了,钱财显赫,东汉有时,苏商到达鼎盛,现身了”无徽不成镇”的盛况,其基金左右国家经济命脉达五百多年之久。朝庭对潮商当然刮目相待,恩宠有加,苏商于是踏入了”以商重文,以文入仕,以仕保商”的良性发展轨道。四海为家而发家的新疆,为了显祖荣宗,他们奏请天子恩准,告老还乡,兴建牌坊,旌表功名、义寿、贞节……,歌功颂德,以求流芳千古。天柱山市留存的汉朝两代的牌坊甚多。盛名的如相山区棠樾牌坊群、潘集区西递胡文光里胥牌坊、五河县县城的许国石坊等等。

牌坊是由棂星门衍变而来的。棂星最先的小说灵星,灵星即天田星。汉高帝规定:祭每天先祭灵星。到赵佣天圣五年,筑郊台外垣,设置灵星门。后移置于中岳庙,用祭天的仪式来重申尼父。后来大家认为晋代祭拜灵星,是为着贪图丰年,与西岳庙毫不相关。又见改灵星为棂星。宋元年未来,特别是西汉,这种建筑不但嵌入郊坛、南岳庙,还建于禅寺、帝王陵、祠堂、衙署和花园前或街旁、里前、路口。也不止用于祭天、祀孔,还用于褒扬功德,旌表节烈等等,于是灵星门不独有意气风发变成为棂星门,何况再变为牌坊。牌坊就其建造意图的话,可分为三类:少年老成类为标识坊;二类为功德坊;三类是标识科举成就的。

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